现代生活中，你多少都有几个朋友，同时你也一定会有一个记录这些朋友联系地址的本子；假若你翻一下这个地址的话，你就会发现这其中体现了社会的进步和你生活质量的提高；先是具体到某个单位某个街道的地址某个门牌号------，这时的你与朋友们之间更多的要求与承诺是“多写信”或“多串门儿”。然后是单位的号码，一堆名字在一起，一堆阿拉伯数字在一起，别具一种美感，你们在电话中无所不谈，觉得电话这高科技的玩意真是方便极了，现在你和朋友们都混出了样子，名片上除了单位电话，有的还多了“宅电”字样，在家里你一边干着什么或一边不干什么，你就可以一边与朋友联系上，电话这东西让你不再对现实不满，你满意地品味着社会的进步，你生活质量的提高，高科技带给人们的方便，同时呢，大家都在说电话方便了别人吃亏了自己。
你和你的朋友们率先成为享受现代高科技文明的群落，没有使用电话习惯的人越来越少，没有写信习惯或逐渐失去写信习惯的人却越来越多。电话成了人与人之间须臾不可缺的通讯工具。用久了，用惯了，就自然而然地疏忘了乃至放弃了诸如写信一类的其它通讯方式，正如大部分中国人现在因电视而逐渐放弃书一样。
文字的发明是人类最伟大的最本质的发明，一部人类史是靠文字记载下来的，一个人的生命史也该留下点文字的记录才完整。但现在手中那支笔越来越生，便越来越依赖于电话，文化人成了半文盲，生命在聒噪、浮噪中成了真正的过客，不留下一片云影，也不带走一片云影。
前几年，我的一位朋友去广东，留下妻子与女儿，在这个城市，开始他还有信写来，随后便改为打电话，且要求妻子也打长途给他，倒是亲切、及时。但除了接电话时的紧张，等电话时的不安、挂电话时的失落外，似乎也没留下什么。终于有一天，他的妻子我的邻居对我说：“如果他写信给我，我把信看完了，还能压在枕头下做个好梦，过两天还可以拿出来再看，过两年更会成为永久的纪念，说不定将来还可以留给儿女，让他们知道亲爱的爸爸妈妈当年曾如此这般地思念过、述说过，可电话能留下什么呢？”
享受多了现代高科技产物的人们，又对他们的通讯方式进行了调整：该写信就写信，不要发个短信息一了百了。
写信的好处在于能让人在心平气和的运思中和思想中返回本真生命，检视一下过往人生，或与自己谈写，或与友人叙旧，以消解生命的郁结，留下点思想与情感的印记，这是主要作为现代通讯工具而存在的诸如电话之类的东西所无法替代的。说话与书写是人生来就有权享用的两种权力。放弃任何一种都是不可能的。现代生活方式的变异必然会带来现代人生活观念的变异，但这种变异，但若是最终要导致对人生命本质的异变，则是现代人的悲剧，不可不持有一定的审视和警觉。
西方学者在将人类称为“音像族”的同时，又称其为“细小族”，就是指在现在高科技文明的腐蚀中，人们已失去了最初的生命活力与弹性，变得越来越萎琐，越来越空洞，越来越成为一些破碎细小的浮游物。
电话有时真是个好东本西，有时你会觉得它真是可爱到极点，也延伸到了极点，那么遥远的声音一下子就被拽到了身边——还有电脑、电视、电冰箱、电热器、电饭煲、电子游戏机以及许许多多带“电”的好东西，真是彻底地改变了我们的生活，乃至到了不“触电”就过不舒服、过不下去的地步——问题在于不该被“电”麻木了，由“电”的主人变成“电”的奴律，到最后，成了电话在“打”你，而不是你在打电话——。
似乎有些小题大做了——许多人还犯愁装不上电话，我却在替都市人愁打电话。实则是总有一天我再也收不到都市朋友们的信怎么办？总有一天我要回忆起那些老朋友们时，从哪里去搜寻他们的人生轨迹呢？查电话记录吗？打电话快变成了都市交往的全部，一字不留的人生剩下的空白太多、太多了。
钱钟书先生在《围城》中有一名话：“电话是吝啬人的通信，偷懒人的拜访，最不够朋友”。难怪现在电话越来越多，人们却感叹朋友越来越少吗？所以，请你一定抽空给朋友们写上几页纸的信，特别是处在教育子女年代的父母们，对于子女不在身边的时候，对于下在热恋中的少男少女们，对于对方不在身边的时候，多多写信，留下一点文字的东西，便于今后回忆，也算是作为一点历史资料的收集吧！同时也对他（她）们也说一声：请写信给我！让我经常可以拿出来品味。